"Le monde à l'envers", par Jean Hani
"Le monde à l'envers - essais critiques sur la civilisation moderne",
par Jean Hani, L'Âge d'Homme, Lausanne, 2001; 224pp. ISBN
2-8251-1441-3.
Recueil d'articles de M. Hani au sujet de la civilisation moderne,
unifiés en surface plutôt qu'en profondeur, mais présentant pour la
plupart un intérêt réel; le cinquième article de la première partie
(panégyrique de Jean Borella) appelle des réserves quant au jugement
sur ce que René Guénon a écrit au sujet du Christianisme; la défense de
l'astrologie dans le deuxième article est discutable; l'auteur partage
le point de vue de Frithjof Schuon et Jean Borella quant au
Christianisme.
Un autre compte rendu, par le modérateur du groupe Retour-a-Guenon, se trouve parmi les dossiers de ce groupe.
Table des matières
Introduction 7
Première partie
La conversion intellectuelle, une nécessité pour l'Église 13
L'Église, les sciences traditionnelles et la société 30
La crise de la liturgie catholique 43
Le sacrifice, médiation de l'absolu 58
Jean Borella ou le christianisme retrouvé 67
Dante ou le destin spirituel de l'homme 107
Deuxième partie
Le libéralisme: maladie dégénérative du monde moderne 119
Le «Mystère d'iniquité», théologie de la révolution 139
La royauté, sacrement de la vie temporelle 157
Vues traditionnelles sur l'Histoire de la France et de l'Occident 178
La mission de la France: le Saint Graal et le Sacré-Cœur 187
Troisième partie
L'art, le symbole et le nombre 205
Notes
- p. 24: dan un message -> dans
- p. 33: L. Cl. de Saint-Martin -> L.-Cl.
- p. 34: [Deux fois points d'exclamation triplés.]
- p. 49: Comme une tumeur -> [Déjà cité p. 44.]
- p. 53: mariolatrie -> mariolâtrie
- p. 57: Cardinal Daneels -> Danneels
- p. 69: dit-il me convainquit -> dit-il, me
- p. 82: la méthode la philosophie -> de la
- p. 96: [En expliquant la perspective de René Guénon:] «états
supérieurs d'Étre» -> «états supérieurs de l'Être» [Guénon n'écrit
jamais «d'Être».]
- p. 100: Age adamique -> Âge adamique [Comme «Moyen Âge» partout.]
- p. 102: «La mort du Christ, écrit-il [Jean Borella], constitue
un événement unique, décisif, qui modifie radicalement l'économie de la
Tradition. -> [Dans ce cas, le Christianisme n'est pas une tradition
régulière comme les autres, mais quelque chose qui leur est supérieur.
Comment donc se fait-il que c'est en Occident, dans le monde chrétien,
que la tradition s'est perdue presque complètement? Il est aussi
intéressant de comparer cet exclusivisme (si nourri qu'il soit de
sensibilité traditionnelle et de respect envers les autres traditions)
à la position de M. Gilis, selon lequel l'Islam a abrogé les traditions
judaïque et chrétienne.]
- p. 110: éne-rgie
- p. 132: déte-rminés
- p. 152: l'extension de l'esprit révolutionnaire à tout
l'univers -> [Nous osons espérer que celle-ci ne dépasse pas la
monde terrestre!]
- p. 184: raisonner comme il faut les problèmes actuels -> sur les [Brise aussi un alexandrin involontaire.]
- p. 194: Roi Pécheur -> Pêcheur
- p. 197: 17 juin 1688 -> 1689
- p. 199: c'est d'ailleurs, très certainement -> d'ailleurs très
- p. 199: lui même -> lui-même
- p. 199: elle-mêmes -> elles-mêmes
- p. 212: dans le coeur -> cœur
- p. 213: transpatial -> transspatial
- p. 217: «suite» indéfinie -> [«"suite décimale" indéfinie»
serait plus précis; en fait, l'important n'est pas l'indéfinité de la
suite décimale, mais sa non-périodicité, qui équivaut à
l'irrationnalité du nombre considéré.]
- p. 218: 13/8 = phi ... 8/5 = phi [Seulement égalité
approximative, le symbole d'égalité approximative consistant de deux
tildes (mais que le serveur de yahoo semble rejeter, Option-x sur Mac)
eût été préférable.]
- p. 222: Mathila Ghyka -> Matila
inttra - http://cage.ugent.be/~dc/inttra/index.html